Candido Pozo sa narodil v Cáceres v Španielsku v roku 1915 a v roku 1941 vstúpil do Spoločnosti Ježišovej. Po obhájení doktorátu z teológie na Pápežskej Gregorovej univerzite v Ríme v roku 1956 sa stal profesorom na Teologickej fakulte v Granade, kde neskôr pôsobil aj ako dekan fakulty. Od roku 1965 bol profesorom teológie na Pápežskej Gregorovej univerzite v Ríme. Z jeho rozsiahleho diela je asi najznámejším dielom jeho eschatológia s názvom Teologia del más allá, ktorá vyšla vo viacerých edíciách a bola preložená do viacerých jazykov. Ide o skutočne hodnotné a kvalitné teologické dielo, preto sme sa rozhodli sprístupniť jeho teologické bohatstvo pre slovenskú akademickú a odbornú verejnosť. Z obsiahlej publikácie RNDr. Mgr. Andrea Novomeská, PhD. preložila a umelecky spracovala najdôležitejšie pasáže a za to jej vyslovujem veľké poďakovanie. Kvôli prehľadnosti vydávame podstatné časti diela bez poznámkového aparátu, ktorý si záujemca môže sám dohľadať v origináli diela. Teším sa, že aj takýmto spôsobom máme k dispozícii vynikajúci učebný text.
doc. ThLic. Miloš Lichner SJ, D. Th.
Dekan TFTU
Obsah:
I. Kolektívna eschatológia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Parúzia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Starozákonná príprava na myšlienku parúzie . . . . . . . . . . . . . 9
Parúzia v Novom zákone . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
Teologická reflexia o koncepte parúzie . . . . . . . . . . . . . . . . 13
Vyjadrenia o blízkosti parúzie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
Znamenia parúzie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
Parúzia ako predmet nádeje . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
Od nádeje k obave . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
Znovuobjavenie témy prípravy na parúziu
v prvých povojnových rokoch . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
Druhý vatikánsky koncil . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
Téma po Druhom vatikánskom koncile . . . . . . . . . . . . . . . 31
Exegetický problém . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
Záverečné úvahy v téme prípravy na parúziu . . . . . . . . . . . . 34
Nesmrteľnosť a vzkriesenie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
Kresťanský pôvod problému . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
Tendencie v rámci jednofázovej eschatológie . . . . . . . . . . . . 39
Metodologické aspekty . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
Učenie Svätého písma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
Prežívanie a antropológia Starého zákona . . . . . . . . . . . . . . 43
Koncepcie obdobia patriarchov . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43
Neskorší vývoj konceptu „šeol“ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
Kozmologický a doktrinálny prvok . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
Ďalšie vyjadrenia o nesmrteľnosti v Starom zákone . . . . . . . . . 54
Eschatológia v Knihe múdrosti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56
Prechodná eschatológia v Druhej knihe Machabejcov . . . . . . . . 59
Úzky vzťah medzi vzkriesením a prežívaním . . . . . . . . . . . . . 60
Problematika v období medzi Starým a Novým zákonom . . . . . . 62
Náuka a antropologické koncepcie Nového zákona . . . . . . . . . 63
Prežívanie pred vzkriesením . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64
Prvky kontinuity novozákonnej teológie o vzkriesení mŕtvych . . . . 69
Rozhovor Ježiša so saducejmi o vzkriesení . . . . . . . . . . . . . . 69
Konečné vzkriesenie a telesná kontinuita . . . . . . . . . . . . . . 70
Niektoré základné prvky vzťahu
medzi nesmrteľnosťou a vzkriesením . . . . . . . . . . . . . . . . 76
Ďalšie teologické refl exie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
Vzkriesenie mŕtvych . . . . . . . . . . . . . .
Informace
Koupit
